Cetusan Rasa Bahasa Arab

Kemahiran Membaca ... dalam bahasa Arab

2011-09-29T17:18:00.001+08:00

Bagaimana hendak mengukur seorang pelajar itu 'mahir' atau telah menguasai kemahiran membaca bahasa Arab? (Reading Skills in Arabic Language)

Apabila konsep ini jelas kepada seorang pendidik 'bahasa Arab'; amat sukar baginya untuk lari dari melaksanakan persepsinya terhadap tahap yang mesti dicapai oleh pelajar untuk menguasai kemahiran membaca dalam bahasa Arab.

Pertamanya - objektif membaca teks bahasa Arab perlu jelas. Di sini disenaraikan 2 yang terpenting.
1. hanya dengan berpandukan kepada sebuah kamus, pelajar tersebut mampu memahami 'sebarang teks' bahasa Arab yang diberikan kepadanya - sama ada teks politik, syair jahili, fekah, ekonomi, sosial, sukan dan apa saja ...
2. setelah memahami teks bahasa Arab tersebut, pelajar mampu 'memindahkan apa yang difahami' kepada rakan 'anak sebangsanya'; dan jelaslah di sini dengan menggunakan bahasa ibundanya. Tidak 'ada ertinya' sekiranya dia kata, '... aku faham teks ini tapi, aku tak tahu macam mana nak cakap dalam BM....!'

Kedua - setelah jelas pada pendidik 'bahasa Arab' objektif 'kemahiran membaca'; dia harus tahu bagaimana hendak membuat pelajarnya mencapai objektif tersebut. Ini perlu kepada 2 'pengalaman bahasa' seterusnya. Pelajarnya mesti tahu:
1. bagaimana hendak mengenal 'asal 3 huruf' bagi sesuatu perkataan bahasa Arab yang dijumpai dalam teks, di samping mengetahui perubahan makna sesuatu perkataan 'dasar' setelah menerima imbuhan-imbuhan dalam bahasa Arab;
2. makna yang ditunjukkan oleh sesuatu ayat dalam bahasa Arab - dengan struktur dan susunan perkataan dalam ayat tersebut yang kadang-kadang amat 'asing' jika dibandingkan dengan bahasa ibunda pelajar tersebut.

Hanya yang menjadi tanda tanya ialah - berapa banyak pengalaman (berapa jam pembelajaran) harus dilalui oleh pelajar sehingga dia mencapai kedua-dua objektif yang disebut di atas?

Ini perlu kajian yang berterusan dan lebih mendalam ....

Tahap dan Penilaian Kemahiran Mendengar

2011-02-09T08:54:00.005+08:00

Assalamu'alaikum

Tahap kemahiran mendengar pelajar boleh dibahagi kepada 2, seperti berikut:
(Konteksnya ialah pelajar diperdengarkan bacaan sepanjang 10 minit)

Tahap Rendah - pelajar diberikan soalan-soalah yang berperananan untuk memberi penumpuan kepada mereka perkara yang perlu difahami dengan jelas ketika aktiviti pendengaran. Dengan ini pelajar menjalani proses 'memilih isu penting' ketika mendengar dan meng-nyah-kan isu yang tidak berkaitan ketika mendengar.

Tahap Tinggi - pelajar tidak diberi soalan-soalan seperti di atas, mereka perlu memahami keseluruhan yang didengar, menganalisa isu-isu yang dibentangkan dan menghafal perkara tersebut. Setelah mendengar, mereka diberi soalan untuk melihat sejauh mana kefahaman mereka.

Persoalan yang timbul:
- apakah bentuk soalan yang dianggap sesuai bagi kedua-dua tahap di atas?
- adakah soalan seperti ini sesuai untuk ujian kefahaman pelajar? 'Apakah yang dicadangkan oleh orang keempat kepada watak utama dalam cerita di atas?'
- apakah bentuk soalan yang bertepatan dengan 'taxonomy bloom', dan bagaimana bentuknya?
- adakah bentuk soalan yang akan dikemukakan kepada pelajar dalam bentuk 'tulisan yang dibaca oleh pelajar' atau bentuk 'bacaan yang diperdengarkan kepada mereka' ... sesuai dengan jenis kemahiran yang diajar kepada pelajar iaitu 'kemahiran 'mendengar'?

Wassalam.

Bukti Penguasaan Sesuatu Kemahiran Bahasa...

2011-01-10T17:06:00.000+08:00

Asm... pembaca sekalian!

Kita boleh mengetahui jenis 'kemahiran' yang ditawarkan oleh sesuatu program itu dengan melihat bentuk ujian yang dijalankannya.

1. Sekiranya dalam sesuatu ujian, pelajar dikehendaki mendengar beberapa ketika dan setelah habis mendengar, mereka dikehendaki menjawab soalan yang disediakan; ini ialah kemahiran mendengar kerana ujian ini menguji sejauh mana kemampuan pelajar memahami apa yang didengar. Sekiranya pelajar tersebut mendapat gred 'A', selayaklah 'A' yang diperolehi melambangkan kemahirannya memahami apa yang dia dengar.

2. Sekiranya dalam sesuatu ujian, pelajar disuruh membaca sesuatu dalam sekeping kertas, dan kemudian dikehendaki melakukan 'aktiviti pertuturan' agar pertuturannya dinilai sama ada jelas boleh difahami dan mengikut sistem sesuatu bahasa; atau sebaliknya, ini jelas menjurus kepada kemahiran bertutur.

3. Sekiranya dalam sesuatu ujian, pelajar disuruh membaca sesuatu dalam sekeping kertas, dan kemudian dikehendaki melakukan 'aktiviti penulisan' agar apa yang ditulisnya itu dinilai sama ada dia telah menyampaikan ide-idenya dalam gaya bahasa penulisan yang memuaskan atau sebaliknya, maka tidak syak lagi ini ialah kemahiran menulis.

4. Dan terakhirnya, sekiranya dalam ujian, pelajar dikehendaki membaca beberapa perenggan teks, dan selepasnya terdapat soalan-soalan berkaitan dengan teks tersebut yang perlu dijawab, sama ada dalam bentuk objektif atau bentuk penulisan - ini ialah ujian untuk kemahiran 'membaca' sesuatu teks dan memahaminya. Dan sekiranya pelajar disuruh menjawab dalam bentuk 'penulisan' ini menunjukkan bahawa pra-syarat mata pelajaran ini ialah 'mampu menulis' pada tahap yang membolehkan pelajar tersebut untuk menjawab soalan ujian dalam bahasa Arab.

Mungkin anda tertanya-tanya - apa yang saya 'celotehkan' ini - ini semua perkara yang 'lojik' yang pelajar sekolah rendahpun boleh faham??? ... so what's the big deal! It is sheer logic and common sense!

Oh, pembaca blog niii.......yang budiman!
KETAHUILAH....ada institusi universiti di Malaysia tercinta ini, dalam ujian kemahiran mendengarnya tidak ada apa yang pelajar dengar - berdasarkan pengetahuan yang ada pada anda yang anda masih ingat, sila tulis jawapan ada di kertas yang disediakan!
Dalam ujian akhir kemahiran bertuturnya, tidak ada apa yang pelajar perlu ucapkan .... arahan ujiannya ialah ... sila TULIS dialog di antara 2 orang rakan yang bercerita tentang 'Hukum Takaful Dalam Islam'! Sekiranya seorang pelajar itu mempunyai ilmu yang mantap, dia akan TULIS dialog tersebut dengan panjang lebar dan akan diberi 'A' dalam kemahiran BERTUTUR!

AJAIB DAN PELIK - kalau begini, orang PEKAK boleh lulus mata pelajaran kemahiran MENDENGAR; dan orang BISU boleh lulus mata pelajaran kemahiran BERTUTUR! Kerana semua ujiannya berdasarkan ilmu pengetahuannya dan diuji secara MENULIS.

Dan yang LEBIH AJAIB lagi, ujian kemahiran MENULIS dipenuhi dengan 'perbualan-perbualan' di antara guru dan murid dalam bahasa Arab; dan berdasarkan kemampuan pelajar tersebut bercakap dalam bahasa Arab, ia diberi gred 'A' dalam mata pelajaran kemahiran MENULIS!

Jelas sekali - pentadbiran program institusi ini dikuasai oleh orang yang JAHIL dan tidak tahu isu pedagogy pembelajaran dan pengajaran bahasa kedua atau bahasa asing. Apa yang dibuatnya ialah 'syok' sendiri dan berlagak tahu!

Ah..... YA TUHAN !!! KEPADAMULAH HAMBAMU MENGADU ....

Kemahiran Bahasa ... Arab!

2011-01-04T07:42:00.000+08:00

Assalamu'alaikum wm wb.

Apa itu kemahiran berbahasa? Biasanya apabila disebut kemahiran bahasa ia merujuk kepada kemahiran berikut:

1. Kemahiran memahami sumber bahasa
2. Kemahiran menghasilkan bahasa

Sumber bahasa ini ialah sama ada dalam bentuk 'apa yang didengar' atau 'apa yang dibaca'.
Penghasilan bahasa pula ialah apa yang dihasilkan sama ada dalam bentuk 'lisan' atau 'penulisan'.

Kemahiran bahasa juga biasa dibahagikan seperti berikut:
1. Kemahiran mendengar - listening skill
2. Kemahiran bertutur - speaking skill
3. Kemahiran membaca - reading skill
4. Kemahiran menulis - writing skill

Kemahiran menulis ini adalah kemahiran yang paling 'susah' kerana penutur bahasa ibundapun biasa saja menghadapi masalah 'memindahkan' ide-idenya dan perasaanya agar dapat dikongsi bersama oleh pembaca.

Kemahiran ini dibantu dan disokong oleh 'ilmu' tentang bahasa itu, sama ada sistem pembentukan kata, sistem pembentukan ayat atau makna perkataan/ayat.

Seseorang yang ingin menumpukan kepada 'kemahiran' tidak perlu untuk mengkaji dengan detil, sistem sesuatu bahasa - walaupun ini amat membantu. Kerana kanak-kanak yang mampu bertutur - bahkan 'bertengkar' - dalam sesuatu bahasa berkemungkinan tidak tahu langsung sistem sesuatu bahasa tersebut. Cubalah tanya anak Arab yang berumur 7 tahun - adakah dia tahu apa makna bina li al-majhul, masdar muawwal dan seumpamanya?

Dengan ini menguasai kemahiran bahasa tidak memerlukan pelajar mengetahui - takrif subjek/pradiket (mubtada/khabar), pembahagian pelaku kata kerja, jenis kam khabariyyah, pembahagian huruf jar, dan sebagainya. Ini merupakan pengkhususan bagi mereka yang ingin mendalami bidang tata bahasa Arab.

Dua perkara yang sekiranya dicampur-adukkan, akan menyebabkan 'kepincangan' sesebuah program bahasa.

Menyebut tentang 'kepincangan' program bahasa ???? ...ahh... ikuti seterusnya blog ini - insya Allah.

Wassalam.

Wazan-wazan Bahasa Arab - Wazan Asas 5...

2009-10-16T16:33:00.004+08:00

TAHAP 2

Apabila berkata tentang wazan-wazan dalam Bahasa Arab, memang banyak pembahagiannya - ada 6, 12, 14 dan sebagainya. Ini tidak bererti kita tidak boleh memperkenalkan kategori baru - yang bertujuan semata-mata untuk 'memudahkan' pelajar memahami konsep pembentukan perkataan dalam bahasa Arab. Adakah 'ijtihad' dalam isu-isu bukan fiqh ini telah tertutup? Rasanya tidak...

Wazan Asas 5 ini hanyalah satu kategori yang diperkenalkan untuk menunjukkan kepada pembentukan perkataan dalam bahasa Arab yang bermula dari 3 huruf dan dibentuk 'kata telah berlaku'; 'kata sedang/akan berlaku'; kata 'yang membuat'; 'kata 'yang dibuat terhadapnya atau yang kena buat' dan 'nama bagi perbuatan'.
Istilah mengikut turutannya ialah:
1. fe'il madhi - 'kata kerja telah berlaku';
2. fe'il mudhari' - 'kata kerja sedang/akan berlaku';
3. ism fa'el; - 'yang membuat'
4. ism maf'ul - 'yang dibuat' atau 'yang kena buat'; dan
5. masdar - 'nama bagi perbuatan'.

Kalau dilihat - pembahagian ini menyalahi yang biasa diperkenalkan kepada pelajar-pelajar dari 'kitab-kitab traditional' yang membahaskan tajuk ini, iaitu:
1. fe'il madhi;
2. fe'il mudhari';
3. masdar.
4. ism fa'el; dan
5. ism maf'ul.

Apakah rasional pembahagian Wazan Asas 5, seperti di atas?

Pertama: Sesuatu perbuatan atau kata kerja tidak mampu diceritakan tentangnya kecuali sekiranya ia 'telah berlaku'. Setelah kita lihat sesuatu kata kerja seperti 'menggerakkan tangan yang memegang sesuatu yang panjang di atas sekeping kertas' .... barulah kita boleh menyebut 'tulis' untuk menggambarkan 'perbuatan' tersebut.

Kedua: Sekiranya sesuatu perbuatan itu mampu dilakukan iaitu, 'telah berlaku', ia pasti boleh dilakukan semula semasa mengungkapkan perkataan 'tulis' atau selepas mengungkapkan perkataan tersebut. Dengan ini datanglah pembahagian kedua iaitu 'kata sedang/akan berlaku'

Ketiga: Sekiranya sesuatu perbuatan itu 'telah berlaku' atau 'sedang dan akan berlaku'; pastilah ada yang melakukannya, iaitu 'yang membuat'.

Keempat: Kalau seseorang itu boleh membuat sesuatu, pasti ada sesuatu di mana perbuatan itu berlaku kepadanya. Ini dipanggil 'yang dibuat terhadapnya atau yang kena buat'.

Kelima: Dan akhirnya perbuatan di atas boleh diberi nama khusus untuknya iaitu - 'nama bagi perbuatan' atau masdar.

Kelima-lima 'konsep' ini dilambangkan dalam bahasa Arab melalui bentuk imbuhan tertentu. Seperti contoh 'tulis' di atas, mengambil 3 huruf 'kaf', 'ta' dan 'ba' dan disusun akan menjadi 'katab' yang bererti 'telah menulis'.

Meletak 'ya' di awal 3 huruf tadi seperti 'yaktub' akan membawa makna 'sedang atau akan menulis'.

Menambahan imbuhan 'alif' selepas huruf pertama seperti 'kaatib' akan membawa makna 'penulis' iaitu orang yang melakukan perbuatan tersebut.

Seterusnya menambah imbuhan 'mim' dan 'waw' sehingga disebut 'maktub' akan membawa maksud 'benda di mana tulisan itu berlaku padanya.

Dan akhirnya dengan imbuhan 'alif' dan 'ta-marbutah'; makna akan berubah menjadi makna 'nama' bagi perbuatan tersebut - 'kitabah' iaitu 'penulisan'.

Agaknya -sekira perkataan 'tulis' itu adalah perkataan Arab, mungkin ia akan jadi begini:

1. 'tulis' = telah tulis
2. 'yat-lis' = sedang/akan tulis
3. 'taa-lis' = penulis
4. 'mat-lus' = yang ditulis; dan
5. 'tilaa-sah' = penulisan.

Agaknya laaah .... kot!

Apa 'baca' dalam bahasa Arab?...

2009-10-15T08:14:00.002+08:00

TAHAP 2

Soalan yang mudah, tetapi jawapannya agak mencabar.

Soalan seperti di atas tidak mudah hendak dijawab begitu saja. Sebelum menjawab soalan sebegini, kita harus tanya orang yang menyoal...

1. ... 'telah baca' atau 'sedang baca'?
2. ... siapa yang membaca? 'lelaki' atau 'perempuan'?
3. ... yang membaca itu, 'pihak' yang sedang bercakap, atau pihak yang 'dilawan bercakap' atau 'pihak yang diperkatakan tentangnya'?
4. ... yang membaca itu seorang, atau dua orang atau ramai?

Setelah 'melakukan soal-selidik' ini, barulah kita boleh menjawab soalan di atas!

Tetapi kalau yang menyoal itu berkata '.... tidak, tidak, tidak! Itu bukan yang saya maksudkan - tetapi saya hendak 'suruh' seseorang itu 'baca', ..... macam mana bahasa Arabnya?

Serupa saja, 'kita terpaksa soal-selidik' seterusnya...

1. ... yang hendak disuruh 'membaca itu' siapa? 'lelaki' atau 'perempuan'?

2. ... yang akan membaca itu seorang, atau dua orang atau ramai?

Hanya 'soal-selidik' ini, tidaklah panjang sangat - hanya 2 soalan saja.
Setelah ini, barulah kita boleh menjawab soalan yang kelihatan mudah itu.

Kenapa, yee???

Fosillization ... ape ke bende tuuuuu!

2008-04-27T11:54:00.004+08:00

TAHAP 2

Di antara perkara yang tidak disedari oleh pelajar dan juga pengajar bahasa Arab ialah apa yang disebut 'fosillization'!

Ia ialah fenomena menghafal sesuatu perkataan atau ungkapan sehingga pada akhirnya mendapati penggunaannya menimbulkan masalah.

Untuk menghuraikan isu ini - kalau kita disuruh sebut ungkapan 'bahasa Arab' dalam bahasa Arab, apa yang terus disebut oleh pelajar?

Jawapanya ialah 'lughaTUL 'Arabiyyah'! Biasalah, semua pelajar akan jawab begini.

Masalahnya ialah kalau kita tanya macam mana nak cakap 'Saya belajar bahasa Arab'; dalam bahasa Arab?

Jawapannya ialah: 'adrusu lughaTUL 'Arabiyyah'.
Inilah silapnya....
Kerana sebenarnya kita kena sebut 'adrusu lughaTAL 'Arabiyyah'!
Sebab dalam ayat ini 'bahasa Arab' berfungsi sebagai objek bagi kata kerja 'adrusu'.

Tetapi oleh kerana kita telah menghafal / atau disuruh hafal bahawa 'bahasa Arab' dalam bahasa Arab ialah 'lughaTUL 'Arabiyyah'; dan benda ini telah ter-fosil di dalam benak pemikiran kita; itulah sebabnya kita salah dalam membuat ayat yang paling mudah dan asas iaitu, 'Saya belajar bahasa Arab'.

Jadi 'bahasa Arab' dalam bahasa Arab bagaimana?

Sebut sajalah.... 'al-lughah al-'Arabiyyah' - tanpa menyebut baris akhir perkataan 'bahasa' dan 'Arab'; anda pasti selamat dari ditegur.

Dah lama dah pujangga Arab kata, untuk tujuan berkomunikasi - 'matikan saja baris akhir perkataan, nescaya anda selamat!'

Wassalam.

Ah.... kembali setelah lama menghilang!

2008-04-27T11:49:00.002+08:00

Assalamu 'alaikum wm wb.
Kembali semula saya...
Setelah lama menghilang...
Sebab yang pelbagai...

Bagaimanapun, mudah-mudahan Allah mengizinkan untuk terus menulis diari ini dan dimanfaatkan oleh pembaca; dan juga diri sendiri.

Doa dari anda sekalian... insya Allah.
Wassalam

WHY... Bebankan sebelum anda dibebankan?!

2006-02-23T08:54:00.001+08:00

Hampir 99.99% mahasiswa universiti - yang pernah saya soal selidik - apabila ditanya ketika mereka di sekolah dulu - apakah yang diajar kepada mereka untuk menyebut 'sekolah' dalam bahasa Arab?

Jawapan mereka ialah - MADRASA-TUN!

Why should it be like that? Why not just - MADRASAH????
If you ask for reasons - there are many.

Perkataan 'sekolah' dalam bahasa Arab boleh disebut dengan 7 sebutan - bergantung sama ada perkataan itu disertai oleh partikel 'alif-lam' atau tidak.

Sebutan MADRASAH ialah sebutan yang paling mudah - obviously kerana ia hanya memerlukan 3 suku kata sahaja berbanding sebutan yang lain.

Dan sebutan MADRASA-TUN adalah yang paling 'mencabar', kerana ia memerlukan seseorang penutur menguncupkan kedua-dua bibirnya yang menggunakan otot-otot bibirnya untuk melaksanakan sebutan itu - asal makna 'madhmumah'.

Now, why on earth do we burden our children - right from Year 1, Primary school - with something that can only be accomplished with maximum effort?

Why not just teach them 'sekolah' ialah MADRASAH, dan 'buku' ialah KITAB not KITA-BUN; dan 'pen' ialah QALAM and not QALA-MUN???

WHY, WHY, WHY..... you tell me ... THINK ABOUT IT!

Aduhai....asas ilmu 'Nahu' yang terabai...

2006-02-22T15:49:00.000+08:00

Dalam pelajaran ilmu Nahu, pelajar diajar bermacam-macam istilah - tetapi semata-mata untuk dihafal dan jarang-jarang dikaitkan dengan realiti-fungsi istilah-istilah itu.

Kajian dan pembelajaran ilmu Nahu yang berligar di sekitar pembentukan ayat itu, akan menjadi lebih rumit sekiranya 'isu' sebenar 'ayat' tidak diterangkan.

Apa isunya? Ini perlu dilihat kepada apa fungsi sesuatu ayat dalam bahasa itu?
Ayat di dalam sesuatu bahasa digunakan untuk memindahkan pemikiran. Ia terdiri daripada 2 rukun - iaitu : Tajuk Ayat dan Yang Menceritakan Tajuk ini.

Sekiranya - pelajar diperjelaskan konsep ini dari awal, kemungkinan musykilah dan 'malapetaka' yang mereka hadapi sebagai seorang pelajar bahasa Arab dapat dihindarkan.

Aduhai... 'islaahah'...

Mengajar Bahasa Arab dengan bahasa Melayu - really?

2006-02-16T17:08:00.001+08:00

Persoalan yang selalu di kepala pengajar....
Apakah wajar mengajar bahasa Arab dengan bahasa Melayu? Terutamanya mengajar bahasa Arab Komunikasi?
Sebenarnya ini bergantung... sekiranya anda membezakan di antara 'aquisition' dan 'learning' sesuatu bahasa - ya, tidak salah mengajar bahasa Arab dengan menggunakan BM.

Bukankah lebih mudah bagi pelajar Melayu untuk memehami sesuatu konsep sistem bahasa Arab sekiranya diterangkan dengan menggunakan bahasa ibunda pelajar/bahasa Melayu? Daripada anda berleter dalam bahasa Arab, dan selepas 40 minit mengajar... nobody understands what you were talking about, bukankah lebih baik anda terangkan saja dalam bahasa Melayu, sehingga pelajar faham 100% apa yang anda cuba terangkan?

Ini ialah 'pengajaran/pembelajaran/learning' bahasa Arab!!!!

Tetapi kalau untuk 'penguasaan/acquisition' - hah... ini perlu 100% bahkan 1000% dalam pure bahasa Arab - dan lebih baik 'campakkan' pelajar kita di padang pasir bersama orang Badawi!!

Pastinya - ini bukan satu perbincangan yang mudah dan dilontar sambil lewa...
Ada teorinya, ada hujahnya, ada pendokongnya - dengan lain perkataan ada 'madzhab' dalam pengajaran sama ada membolehkan dan mewajarkan 'mengajar' bahasa kedua dengan bahasa ibunda...

So, make sure anda tahu perbezaannya ....

Bahasa Arab di Malaysia - Di mana silapnya...

2005-04-14T08:52:00.001+08:00

TAHAP 1

Cetusan rasaku... pencetus minda...
Di mana silapnya...
Masalah yang sentiasa bermain di kepala? Mengapa setelah beberapa tahun seorang pelajar mempelajari bahasa Arab - dari sekolah rendah hingga ke sekolah menengah dan terus ke universiti; tetapi anda tidak pernah mendengar mereka bertutur dalam bahasa Arab di kalangan mereka?

Di mana silapnya? Adakah pelajar yang 'mampu' menjejakkan kakinya di menara gading itu? Atau - sistem 'pengajaran Bahasa Arab selama 12 tahun' yang mereka lalui?

Di mana silapnya... open for discussion... and awaits solution!